El arte de la entrega en el "sí, acepto"

Son pocas las PALABRAS que una persona pronuncia a lo largo de su vida que tengan tanto PESO ETERNO como las dos palabras SENCILLAS que las parejas dicen ante el altar el día de su boda: “SÍ, ACEPTO”.

(Foto proporcionada)

Al pronunciar estas dos palabras, el hombre y la mujer hacen mucho más que prometerse ser el uno del otro, aunque, sin duda, eso también lo hacen. El “sí, acepto” es un consentimiento mutuo mediante el cual el esposo y la esposa se someten completa y totalmente el uno al otro en una alianza sagrada que no puede deshacerse: " “yo te pertenezco y tú me perteneces”.

Aunque la pareja dice “sí, acepto” en el altar, estas dos palabras bien podrían sustituirse por una sola, aún más precisa, para describir lo que ocurre en el sacramento del santo matrimonio: la entrega. Y, en efecto, esta palabra encierra la esencia misma del matrimonio. Es una entrega total y completa entre el uno y el otro.

La entrega, por su propia naturaleza, es un acto voluntario de renunciar o ceder el control de algo por el bien de algo o de alguien más. En el caso del matrimonio, los esposos entregan todo por el bien del otro y del vínculo matrimonial. Esto es, en esencia, lo que la Iglesia llama “amor conyugal” en el Catecismo de la Iglesia Católica, y, de hecho, la forma en que el Catecismo define el amor conyugal va de la mano con el acto de la entrega:

“El amor conyugal comporta una totalidad en la que entran todos los elementos de la persona —reclamo del cuerpo y del instinto, fuerza del sentimiento y de la afectividad, aspiración del espíritu y de la voluntad—; mira una unidad profundamente personal que, más allá de la unión en una sola carne, conduce a no tener más que un corazón y un alma; exige la indisolubilidad y la fidelidad de la donación recíproca definitiva; y se abre a fecundidad. En una palabra: se trata de características normales de todo amor conyugal natural, pero con un significado nuevo que no solo las purifica y consolida, sino las eleva hasta el punto de hacer de ellas la expresión de valores propiamente cristianos” (CIC 1643).

Después de casi 12 años de matrimonio y siete hijos, puedo dar fe, desde mi experiencia personal, de que el arte de la entrega está en el corazón de lo que hago cada día como esposo y padre, aunque de manera muy imperfecta. De hecho, y quizá de forma paradójica, cuanto más me vacío de mí mismo por mi esposa y nuestros hijos, más me lleno de esa gracia sobrenatural que me sostiene en los momentos de prueba que inevitablemente surgen en el matrimonio, desde los tiempos de tensión económica hasta esas largas noches con un bebé que no duerme.

En términos generales, mi familia funciona mejor cuando pienso menos en mí y pongo sus necesidades por delante de las mías. Eso no significa que descuide mis propias necesidades, lo cual fácilmente puede llevar al resentimiento. Más bien, procuro ver cada momento como una oportunidad para servir a mi familia, sabiendo que cada “pequeña muerte” a mí mismo va forjando una virtud más profunda. Además, cuando renuncio a mis propios deseos y me ofrezco como un “sacrificio vivo” por mi esposa y mis hijos, se abre más espacio para que Dios modele mi corazón y me forme en el hombre, esposo y padre que él me está llamando a ser.

En pocas palabras, la entrega es el camino por el que cada esposo conduce al otro hacia el cielo, que, en última instancia, es hacia donde está orientado el matrimonio. El estribillo orante de la tan conocida Novena de la Entrega, “O Jesús, yo me entrego a ti, ¡ocúpate de todo!”, es una oración poderosa para los esposos, porque solo al soltar pueden sostenerse verdaderamente el uno al otro en el amor sacramental. El matrimonio está llamado a reflejar la gran entrega que Cristo mostró en la cruz, pues fue por medio de su entrega total hasta la muerte que la Iglesia fue santificada.

El arte de la entrega en el matrimonio no se limita a cada esposo de manera individual. De hecho, la forma más fecunda de la entrega en el matrimonio se da cuando el hombre y la mujer se abren por completo al fruto del matrimonio:

los hijos. Como señala el pasaje citado del Catecismo, “… exige la indisolubilidad y la fidelidad de la donación recíproca definitiva; y se abre a fecundidad”.

Ahora bien, para algunos puede surgir la pregunta: ¿por qué la Iglesia católica se preocupa tanto por la fecundidad? ¿No basta con habernos entregado a estar casados el resto de nuestra vida? El documento del Concilio Vaticano II Gaudium et Spes ofrece una respuesta breve pero profunda: “Los hijos son, sin duda, el don supremo del matrimonio y contribuyen grandemente al bien de los propios padres” (GS 50).

Una vez más, esto parece una paradoja: ¿cómo puede ayudar al bienestar de los padres criar hijos que, siendo bebés, se ensucian solos y que, al crecer, terminan siendo muy caros de mantener? La Madre Iglesia no habla aquí del bienestar material, sino de algo infinitamente más importante: el bienestar espiritual. Y es aquí, nuevamente, donde el arte de la entrega se vuelve esencial, no solo en la crianza de los hijos, sino también en acogerlos con los brazos abiertos y con corazones llenos de amor.

Aaron Lambert y familia. (Foto proporcionada)

Como padre de siete hijos, puedo decir con cierta seguridad que la paternidad es donde realmente se pone a prueba el matrimonio. Por un lado, está la total incertidumbre y la falta absoluta de control que conlleva criar hijos junto con el propio cónyuge. Ha habido incontables ocasiones en las que varios de nuestros hijos gritan al mismo tiempo en un coro caótico, reclamando nuestra atención, y mi esposa y yo nos miramos con desesperación, preguntándonos qué fue exactamente en lo que nos metimos. En esos momentos, la entrega es lo único que tenemos; Dios nos pide dejar de lado nuestras comodidades para consolar a nuestros hijos y, de hecho, eso suele remediar la situación.

Por otro lado, el llamado a estar radicalmente abiertos a la vida puede ser una cruz en sí mismo, porque acoger nuevos hijos implica un gran esfuerzo, especialmente cuando llegan en pares o más, como ocurrió con dos de los míos. Esto no pretende minimizar la cruz muy real de la infertilidad que muchos matrimonios fieles experimentan; ciertamente, las dificultades que conlleva esa cruz requieren otro tipo de entrega radical. El punto es que, sin importar la circunstancia, la entrega se convierte en un acto sagrado de soltar y dejar actuar a Dios, confiando en que su plan dará un fruto mucho mayor del que nuestras frágiles mentes humanas podrían imaginar.

Si alguien me hubiera dicho hace 12 años que algún día sería padre de siete almas hermosas, me habría quedado boquiabierto y probablemente me habría desmayado. Mi esposa y yo siempre hemos sabido que queríamos hijos y continuamente nos hemos esforzado por entregar nuestra fecundidad al Señor y aceptar los dones de la vida que él nos ha confiado, incluso en medio de las dificultades propias del matrimonio. No siempre ha sido un paseo tranquilo por la cuadra, pero el camino hacia la santidad nunca lo es.

Para aquellos matrimonios que caminan fielmente por este sendero como compañeros de peregrinación, poner un pie delante del otro cada día es un acto constante de entrega. Dios no nos pide ser perfectos, nos pide ser fieles. Él guiará nuestros pasos. Su palabra es el mapa y la entrega es el caminar cotidiano. Si te descubres desviándote del camino, recuerda la promesa de entrega contenida en el “sí, acepto”. Pide al Señor la gracia de la entrega, porque es a través de ella como el esposo y la esposa son santificados juntos.