“Fuerte Kairos 2019”: Familias y jóvenes en un encuentro con Dios

El pasado 9 de agosto, alrededor de 300 personas de Colorado, Texas, California, México y Costa Rica, se dieron cita en Fraser, Colorado para participar en el evento “Fuerte Kairos 2019” durante el fin de semana.

La fe católica de Kendrick Castillo descrita por su padre

El evento dio inicio la mañana del viernes, con una misa especial celebrada por el padre Grzegorz Wojcik o “padre Goyo”, asesor espiritual del movimiento.

Misa de inicio celebrada por el padre Goyo

El Fuerte estuvo lleno de muchas emociones, pero sobre todo de enseñanzas a través de talleres en los que participaron los miembros de este movimiento con el propósito de fomentar la unión, la fraternidad entre comunidades, y al mismo tiempo buscar maneras para continuar su misión.

Así mismo, se llevaron a cabo actividades para niños y adultos desde alabanzas y juegos hasta adoración al santísimo y la santa misa.

Niños Kairos/ Cortesía: Eder Quezada

Kairos-Tiempo de Dios

Kairos inició en el año 1990 durante el “Proyecto Evangelización 2000” en México, cuando el cantautor Martin Valverde aceptó la propuesta de llevar a la juventud a una experiencia nueva con actividades y a través del contacto con la naturaleza.

La propuesta resultó en un movimiento de adolescentes, jóvenes adultos y matrimonios católicos, comprometidos a la evangelización, formación y capacitación a través de la experiencia de campamentos al aire libre, como medio para vivir el tiempo de Dios.

Entre los principales valores de Kairos, se encuentra el amor a la naturaleza, la creatividad, el compromiso, la alegría y el trabajo en equipo.

Fuerte Kairos 2019/ Cortesía: Eder Quezada

“Una agradable sorpresa de Dios”, es como describe Martin Valverde, en lo que se ha convertido Kairos después de casi 30 años de haber iniciado esta aventura.

“Es el resultado de los campamentos de inicio en México en los noventas, hoy lo que es y lo que hace Kairos es una grata sorpresa…

…es una herramienta que funciona, una herramienta que esta al día, pero resumiéndolo, es una maravillosa sorpresa de Dios pastoral para la juventud”, expresó Martin al Pueblo Católico.

Martin Valverde/ Cortesía: Eder Quezada

Martin asegura que no es un modelo de chico de campamento.  Sin embargo, Dios logró trabajar en él y hacer cosas interesantes que hoy han dado fruto.

“La semilla cuando es buena, es buena por sí misma.  De hecho, dice la biblia que el sembrador salió a sembrar, ¡nada más! Después fue la tierra, la semilla y la mezcla, y bueno mientras sembremos hay frutos”.

Liliana Flores Aguirre o Lili como la llama su familia Kairos, es la responsable de traer por primera vez el movimiento Kairos a Colorado hace más de 10 años.  Ella estuvo presente en este evento y nos explica de que se trata este movimiento.

 “Kairos es una herramienta o movimiento de evangelización que tiene como objetivo el que las personas tengan un encuentro persona con Cristo, y que a través de ese encuentro se conviertan en personas sanas, libres y entregadas para servir a la Iglesia y a la sociedad”, explicó Lili.

Liliana Flores Aguirre/ Cortesía: Eder Quezada

Obispo Rodríguez: “Te reto a que permitas que Dios te haga un gran santo”

¿Cómo se destaca Kairos de otros movimientos?

Para Lili la repuesta es simple, la naturaleza.

“La naturaleza es una de las mejores herramientas que Dios nos ha regalado para tener un encuentro personal con él”, dijo.

Kairos, ha logrado destacarse por sus campamentos de formación cristiana para sus miembros.  Los campamentos no son un retiro, sino una experiencia recreativa, espiritual y formativa que conduce a sus participantes a tener un encuentro personan con Dios, con sí mismos, con los demás y con la naturaleza.

Fuerte Kairos 2019

Durante los campamentos, los campistas son sometidos a diferentes retos y actividades, expuestos a las condiciones climáticas y recursos naturales con el objetivo de que logren tener un encuentro con Jesús. Es a través de los sentidos y la creatividad, que tienen la oportunidad de buscar a Dios y recrearse con él.

“Los reta a cuestionarse. No es solo una serie de charlas… la diferencia en el campamento Kairos es que las charlas son lo menos importante, si son importantes, pero todo lo que gira a su alrededor son lo que hace que la charla florezca”, expresó Lili.

Por otra parte, el padre Osvaldo Carrazco, de la Diócesis de Casas Grandes Chihuahua, viaja por lo menos dos veces al año a los Estados Unidos para brindar su apoyo a las comunidades Kairos.

Padre Osvaldo Carrazco

Para él, Kairos es una excelente herramienta que puede llevar a los jóvenes a un encuentro con Dios único a través de juegos, desafíos y técnicas de campo.

“La parte importante de cualquier movimiento es llevar a la persona al encuentro con Cristo.  En Kairos lo hacemos de una forma distinta… más que un tema es la experiencia en un juego, porque a veces no entendemos que cuando juegas eres tú, entonces te descubres quién eres…

  …Lo que hace la herramienta Kairos es ayudarte a que esa experiencia la hagas de una forma consciente y puedas sacar un aprendizaje para tu vida al mismo tiempo que encontrarte con cristo a través de la contemplación de la naturaleza “.

Actualmente, con comunidades de adolescentes, jóvenes adultos y papás (matrimonios) Karios ha logrado expandirse en varios países, abarcando las necesidades de toda la familia.

Kairos Colorado/ Fuerte Kairos 2019

 

Kairos Texas/ Fuerte Kairos 2019

Para más información sobre las comunidades Kairos de Colorado, HAZ CLIC AQUÍ.

Próximamente: ¿Cómo interpretar la Biblia?

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Este artículo es parte de una serie de artículos publicados en la última edición de la revisa de El Pueblo Católico. Para suscribirte y recibir la revista GRATIS, HAZ CLIC AQUÍ.

 

Por, Mons. Jorge de los Santos

En la Sagrada Escritura, Dios habla al hombre a la manera de los hombres. Por tanto, para interpretar bien la Escritura, es preciso estar atento a lo que los autores humanos quisieron verdaderamente afirmar y a lo que Dios quiso manifestarnos mediante sus palabras.

Principios y criterios católicos

Siendo la Biblia mensaje divino en palabras humanas, su interpretación presupone en primer lugar la fe en la Palabra de Dios, y luego el progresivo descubrimiento de su mensaje profundo. Hay que interpretar la Biblia con la luz y la gracia del mismo Espíritu Santo que la ha inspirado. Dios quiere que su verdad llegue íntegra a los hombres. Para llevar a cabo esto, ha confiado a su Iglesia la misión de transmitir su Palabra salvadora a todos los hombres, a fin de que participen de la vida divina.

Estos son los principios y criterios más importantes para interpretar la Biblia adecuadamente:

  1. Lectura en el espíritu. Hay que leer la Biblia con el mismo Espíritu con que ha sido escrita. Debe ser una lectura espiritual, centrada en Cristo.
  2. La intención del autor. El autor divino es el Espíritu Santo. El autor humano es el instrumento del que Dios se sirvió, con sus talentos y limitaciones, y a quien inspiró para que dijera solo y todo lo que Dios quería. Para descubrir la intención del autor, hay que tener en cuenta, entre otras cosas, los géneros literarios. Para comprender exactamente lo que el autor propone en sus escritos, hay que tener muy en cuenta el modo de pensar, de expresarse, de narrar que se usaba en tiempo del escritor, y también las expresiones que entonces se usaban en la conversación ordinaria.
  3. El contenido y la unidad de toda la Biblia. Un pasaje de la Biblia nunca puede contradecir a otro. Si esto sucede al menos una de las dos interpretaciones es falsa. El Antiguo y Nuevo Testamento están unidos, pues el Antiguo Testamento prefigura lo que se revela plenamente en el Nuevo. Toda interpretación debe respetar esta unidad.
  4. La Tradición viva de toda la Iglesia. “Tradición” se refiere primeramente a la Tradición apostólica, en la que y de la que nació el Nuevo Testamento. La Iglesia ha sostenido la palabra de Dios por escrito y en forma de la Tradición desde los apóstoles. Por eso la interpretación nunca puede contradecir las enseñanzas que hemos recibido claramente en la Tradición.
  5. La analogía de la fe. La analogía de la fe es la coherencia objetiva de la fe que la Iglesia ha preservado desde el principio. La interpretación bíblica es falsa si no respeta la unidad de estas enseñanzas.

Yo, en verdad, no creería en el Evangelio si no me impulsara a ello la autoridad de la Iglesia Católica”. SAN AGUSTÍN (354-430 D.C.) (Réplica a la carta de Manés, 5)

Diversos sentidos de la Biblia

El método de descubrir los diferentes sentidos de la Biblia se ha utilizado desde los primeros siglos del cristia­nismo, incluyendo a muchos santos. Incluso Jesús, san Pablo y otros autores bíblicos utilizaron los diversos senti­dos para enseñar el Evangelio.

Sentido literal

No significa interpretar el texto al pie de la letra, sino tratar de buscar el sentido que le dio el autor mismo de ese texto, teniendo en cuenta la intención del autor, el auditorio a quien se dirigía, la situación de su tiempo y el género literario empleado. Este sentido es la base de los otros sentidos, pero si se aparta del resto, queda incompleto.

Se pueden utilizar varias herramientas para este fin, por ejemplo, análisis históricos y literales, y evi­dencia arqueológica para entender mejor el contexto histórico del texto.

EJEMPLO:

El templo era un edificio real que se encontraba en Jerusalén. En este templo los israelitas ofre­cían sacrificios a Dios y era el lugar donde Dios había prometido morar. Aún se preservan restos del templo que fue destruido en el primer siglo, y que han ayudado a entender mejor su contexto histórico.

Géneros literarios en el Antiguo Testamento

  • Histórico: Abarca todos los textos en forma de relato. Incluye: historias reales, noveladas y ficti­cias; relatos populares (mitos, leyendas, sagas, cuentos); datos informativos, y biográficos.
  • Ley: Colecciones de normas y precep­tos por los que se regía el pueblo hebreo, tanto en lo civil como en lo religioso.
  • Profecía: Dichos y discursos pronunciados por un Profeta o mensajero que habla en nombre de Dios.
  • Lírica: Textos poéticos, generalmente en verso, que expresan sentimientos y viven­cias profundos.
  • Sabiduría: Colecciones de sentencias, prover­bios, alegorías y refranes que expresan de forma popular y razonada la expe­riencia de vida propia del sabio.
Sentido espiritual

Este sentido supera el conocimiento del autor humano, aunque se apoya en sus escritos. Surge cuando las palabras literales tienen un significado que va más allá del sentido literal. En la época medieval este sentido se dividía en: alegórico, moral y anagógico.

Sentido Alegórico

El significado del texto que sobrepasa el sentido literal. Dentro de este se encuentra la tipología, en la que se interpreta lo que sucedió antes de Cristo como una “sombra” de lo que había de cumplirse en Cristo.

EJEMPLO:

El templo también es un tipo -o prefiguración- de Jesús, el templo verdadero. Él dijo: “destruyan este templo y yo lo reedifi­caré en tres días” (Jn 2, 19). Se refería al templo de su cuerpo que iba a morir y después resucitar.

Sentido Moral

Nos enseña cómo debemos actuar.

EJEMPLO:

San Pablo usa la imagen del templo de Jerusalén en el sentido moral, diciendo a los corintios: “¿No saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo…? … procuren, pues, que sus cuerpos sirvan la gloria de Dios” (1 Cor 6, 19-20).

Sentido Anagógico

Una interpretación con un enfoque hacia las últimas cosas, el final de los tiempos.

EJEMPLO: El Salmo 122 dice: “Me puse alegre cuando me dijeron: ‘¡Vamos a la casa del Señor!’ Ahora nuestros pasos se detienen delante de tus puertas, Jerusalén”. El salmista se refiere al templo de Jerusalén cuando habla de “la casa del Señor”, este es el sentido literal. El sentido anagógico es que Jerusalén y el templo represen­tan la “Nueva Jerusalén”, el cielo, donde estamos llamados a habi­tar con Dios.