Esperando y aguardando la llegada de Cristo

Arzobispo Aquila

“Mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo”. Estas palabras de la liturgia resumen perfectamente la disposición espiritual que debemos cultivar durante el Adviento. Se rezan palabras similares en cada Misa después del Padre Nuestro, “… mientras esperamos la bendita esperanza y la venida de nuestro Salvador, Jesucristo”.

El tiempo litúrgico de Adviento deriva su nombre de la palabra latina adventus, que significa “presencia”, “llegada” o “venida”, según el contexto. En la antigüedad, era un término técnico que se refería a la llegada de un funcionario o a la visita del rey o emperador a una ciudad o región. En su homilía para el comienzo del Adviento en 2009, el Papa Benedicto XVI compartió este trasfondo y explicó: “Los cristianos usaron la palabra ‘adviento’ para expresar su relación con Jesucristo: Jesús es el Rey que entró en esta pobre ‘provincia’ llamada ‘tierra’ ‘para hacer una visita a todos; él hace que todos los que creen en él participen en su Venida, todos los que creen en su presencia en la asamblea litúrgica. El significado esencial de la palabra adventus era: Dios está aquí, no se ha retirado del mundo, no nos ha abandonado”.

El tiempo de Adviento se puede resumir en dos frases cortas: “profunda esperanza” y “espera vigilante”. El nacimiento de Jesús, después de siglos de espera, fue la respuesta de Dios al anhelo de incontables corazones por el Mesías prometido, y este anhelo todavía existe en los corazones de aquellos que aún no conocen a Jesús.

El impacto de la llegada de Cristo a la Navidad y al final de los tiempos debería ser algo para lo que nos estamos preparando en nuestro corazón y en nuestra vida de oración. Benedicto XVI sugiere que el Adviento “nos invita a hacer una pausa en silencio para comprender una presencia. Es una invitación a comprender que los eventos individuales del día son indicios de que Dios nos está dando, signos de la atención que tiene para cada uno de nosotros”. Incluso propone mantener un “diario interior” de estos signos como una forma de sumergirnos en esta realidad de su amor que tan a menudo pasamos por alto. Cuando nos sintonizamos con los signos diarios del amor de Dios por nosotros, entonces esperar con esperanza gozosa nos llega naturalmente.

El recientemente canonizado San John Henry Newman describe esta espera en un sermón sobre Marcos 13,33, el pasaje dice: “Estad atentos y vigilad, porque ignoráis cuando será el momento.”

Reflexionando sobre esta advertencia de Cristo, San John Henry Newman predicó: “Él previó el estado del mundo y la Iglesia, como lo vemos hoy, cuando su prolongada ausencia ha hecho pensar prácticamente que nunca volverá a estar en una presencia visible: y en el texto, Él susurra misericordiosamente en nuestros oídos, no confiar en lo que vemos, no compartir esa incredulidad general, no dejarse llevar por el mundo, sino ‘prestar atención, mirar, rezar y velar por su venida”.

Para San John Henry Newman, este estado de vigilancia es una característica esencial de los cristianos y una parte del tejido de nuestra vida cotidiana. Él escribe: “No debemos simplemente creer, sino observar; no simplemente amar, sino mirar; no simplemente obedecer, sino observar; ¿para ver qué? para ese gran evento, la venida de Cristo “.

Su descripción de un discípulo vigilante está tan bien hecha que vale la pena citarla. “El que está atento a Cristo es aquel que tiene una mente sensible, ansiosa y aprensiva; quien está despierto, vivo, vidente, celoso en buscarlo y honrarlo; quien lo cuida en todo lo que sucede, y quién no se sorprendería, quién no estaría demasiado agitado o abrumado, si descubriera que viene en este momento”.

Esto naturalmente plantea la pregunta para cada uno de nosotros: “¿Me sentiría agitado o agobiado al saber que Jesús vendría por segunda y última vez hoy?”. El Papa Francisco comenzó el Adviento este año advirtiendo a las personas que no llenen el anhelo en nuestros corazones por Dios con cosas materiales, creyendo que “la vida solo depende de lo que tienes”. Esta perspectiva produciría sentimientos de agitación si Jesús viniera hoy, ya que aquellos que buscan posesiones materiales estarán con las manos vacías cuando se encuentren con la realidad de la venida de Cristo.

En cambio, busquemos el amor de Dios observando diariamente su venida y preparándonos para su llegada. ¡Alégrense! Dios está con nosotros.

Próximamente: La belleza de la vocación familiar: ¿Qué forma una familia?

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La felicidad solo se obtiene cuando nos convertimos en lo que estamos llamados a ser: santos. Esta felicidad no es un simple sentimiento, sino que toma la forma de plenitud. Aunque no la podamos alcanzar completamente en la tierra, sí podemos comenzar a vivirla.

Para descubrir qué es verdaderamente la familia y cuál es su misión, debemos volver al principio del ser humano, al Génesis, a la creación. El relato de la creación nos muestra no solo quién es el hombre, sino también por qué Dios lo creó. Esta verdad se refleja no solo en la fe, sino en el mismo cuerpo y alma de todo hombre y mujer.

UN MATRIMONIO: HOMBRE Y MUJER

“Hombre y mujer los creó” GEN 1,27; MT 19,4

El designio de Dios para la familia comienza con la unión de hombre y mujer. El hombre y la mujer se complementan uno al otro en su cuerpo. Están hechos el uno para el otro. Solo en el acto sexual entre hombre y mujer se puede crear algo nuevo: el fruto de un hijo. Solo ellos pueden convertirse verdaderamente en “una sola carne” (Gen 2,23).

 

¿FAMILIAS “NO TRADICIONALES”?

Por eso no puede existir la distinción de familia “tradicional” y “no tradicional”, la cual, en vez de tener a un hombre y una mujer como padres, busca tener padres del mismo sexo. Tal distinción no es posible porque la unión entre personas del mismo sexo no puede ser estrictamente un matrimonio: no se pueden convertir en “una sola carne” porque sus cuerpos no se complementan. Tampoco pueden generar el fruto de un hijo, y no es por causa de un defecto físico, como sucede con parejas estériles, sino porque la falta de complementariedad biológica lo hace imposible como principio.

 

LA FAMILIA ES IMAGEN DE DIOS
“Creó Dios al ser humano a imagen suya” Gen 1,27
“Dios es amor” (I Jn 4,8) y es comunión (Jn 14,10; 14,26). Es un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y al ser creados a su imagen y semejanza, Dios ha escrito en todo nuestro ser esa vocación al amor y a la comunión. Dios nos creó por pura bondad, para que pudiéramos participar en esta comunión de amor.

La felicidad plena yace en esta participación del amor de Dios. Debido a que tenemos un cuerpo, podemos realizar esta vocación a la comunión de dos maneras en esta vida: por medio del matrimonio o la virginidad (o celibato). Ambas son maneras concretas de vivir la verdad del hombre y la mujer, de ser imagen de Dios, a través del don de sí mismo.

 

AMAR PARA SIEMPRE

“Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne” GEN 2,23

Cuando los fariseos se acercaron a Jesús para preguntarle sobre el divorcio, Jesús contestó: “Lo que Dios unió no lo separe el hombre” (Mt 19,8). Los discípulos contestaron alucinados: “Si tal es la condición… no trae cuenta casarse”. Se dieron cuenta de que el matrimonio conlleva una entrega total, fiel y para toda la vida. Se elige un amor exclusivo. Solo con la gracia que Dios da en el sacramento del matrimonio se puede alcanzar el designio que Dios tiene para el matrimonio.

 

PADRES SOLTEROS O DIVORCIADOS

Por diversas circunstancias, muchas familias llegan a encontrarse en situaciones complicadas, enfrentándose a la separación, el divorcio o un embarazo no deseado.

En estas circunstancias, alejarse de Dios no es la respuesta, pues él nos busca como buscó a la samaritana en el pozo para darnos vida nueva en medio de nuestros problemas (Jn 4). Los lazos familiares siguen siendo poderosos y Dios quiere actuar en ellos.

Para las personas que se encuentran en una situación similar, es de mayor importancia pertenecer a una comunidad de fe, donde podrán conocer la fe y encontrar el apoyo y acompañamiento necesario para vivir una vida de santidad. Esto puede implicar recibir el sacramento del matrimonio para las parejas que no se han casado o buscar la nulidad, pues es posible que el matrimonio anterior no haya sido válido.

 

APERTURA A LA VIDA

“Sean fecundos y multiplíquense” Gen. 1,28

En su designio de amor, Dios quiso que, en la entrega de amor entre hombre y mujer, ese amor se desbordara en la concepción de algo nuevo: de un nuevo ser. Sin embargo, en nuestra sociedad, el sentido de la unión sexual se ha perdido, y es común entenderlo solo como un instrumento de placer o sin el don de los hijos.

 

MÁS QUE PLACER

Cuando una persona se entrega en el acto sexual, dona lo más íntimo que tiene. Pero si se hace solo por placer, se usa el lenguaje de amor más alto que existe de manera contradictoria. En realidad, no es una entrega total, como el lenguaje sexual lo sugiere, sino parcial, con condiciones. El acto se rebaja e incluso hiere a la persona. Esta deja que lo más íntimo que tiene se convierta en algo sin sentido, contradiciendo su deseo de amor incondicional. Así se convierte en un pecado “contra su propio cuerpo” (1 Cor 6,18). La entrega total del cuerpo tiene que ir acompañada de una promesa en la que se entrega totalmente una persona a la otra: el matrimonio.

 

ANTICONCEPTIVOS

Por otro lado, muchos matrimonios tienen miedo a tener hijos por varias razones: el compromiso, el costo, el sufrimiento que podrían experimentar, la contaminación del medio ambiente… Por eso recurren a métodos anticonceptivos, dejando que su entrega deje de ser total. La Iglesia recomienda el uso de métodos naturales de planificación familiar, que les permite a los padres ser generosos y responsables sin corromper su entrega total. Para más información sobre este tema, recomendamos la carta pastoral “El esplendor del amor” de el arzobispo Samuel J. Aquila.